Kayu gelap, rambut emas
epal
Dia adalah buah yang sangat penting: Pear atau plum beracun akan sukar dibayangkan dalam "Snow White". Ratu memerlukan tiga percubaan untuk meracuni anak tirinya. Epal adalah kesedaran. Walau bagaimanapun, Snow White tidak mengenali apa-apa - dan menggigitnya. Walau bagaimanapun, cerita berakhir dengan baik. Kerana selepas gigitan di epal yang diracun dia disematkan di dalam peti mati kaca. Kerana kecantikannya, putera akan melihatnya - jika Snow White baru saja menyambut tingkap mesra, dia mungkin sudah melewati masa lalu.
Hutan gelap
Tidak boleh ditafsirkan terutamanya psychoanalytically, seperti yang sering berlaku. Hutan itu digunakan untuk menjadi sebuah kampung yang dikelilingi. Penjenayah bersembunyi di sana, atau bahkan wanita yang telah dilepaskan kerana kehamilan yang tidak patut.
Anda perlu melalui hutan jika anda mahu pergi ke suatu tempat. Bahaya bersembunyi di dalamnya, misalnya haiwan liar. Tetapi ada juga pertapa dan wanita bijak yang tinggal di sana, yang memberikan bantuan berharga kepada mereka yang melewati: hutan bukan hanya tempat kengerian, tetapi simbol yang tidak jelas.
spindle
Spinning adalah salah satu tugas yang sederhana, jadi spindle merupakan simbol kebajikan. Raja dalam "Sleeping Beauty" memerintahkan membakar semua gelendong. Dengan arahan ini, dia cuba untuk mengharamkan bahaya itu sendiri, yang tentu saja tidak berfungsi, terutamanya sejak spindle itu bermaksud sesuatu yang baik. Ia lebih baik untuk menerangkan anak perempuannya. Spindle ditemui di semua isi rumah. Sekiranya puteri berundur (dan jatuh ke dalam tidur yang mendalam), ia juga bermakna kemahiran praktikal adalah sangat penting bagi seorang wanita.
Well / air
Air mata melambangkan hubungan antara dunia atas dan bawah. Goldmarie dan Pechmarie hanya melalui sebuah sumur untuk Frau Holle, tokoh mitos. Orang tidak boleh membayangkan telaga, seperti kebanyakan perwakilan bergambar, bricked:
Dalam "Frog King" dia lebih banyak lubang air, jadi bola anak raja begitu mudah digulung ke dalamnya. Ini berkaitan dengan simbol air pancut airyang dianggap sebagai pemberi kehidupan. Terdapat juga tanggapan tahyul lama bahawa kanak-kanak datang dari sumur. Air juga boleh mematikan kuasa yang merosakkannya. Sebagai simbol, itu adalah ambivalen.
Rambut panjang
Terdapat gaya hidup dan kebijaksanaan di rambut. Simbol ini juga digunakan dalam mitologi. Di samping itu, rambut panjang adalah simbol kecantikan dalaman.
cincin
Satu gambar perpaduan, kuasa - bahkan sihir - berasal.
gunung
Dia melambangkan usaha. Gunung gelas tidak boleh dikawal, anda memerlukan alat sihir untuk menaklukkannya. Gunung ini sering memainkan peranan dalam gambaran yang menunjukkan sesuatu yang sangat tipikal untuk dongeng: mukjizat yang jelas.
Wira sentiasa dibantu, dia tidak pernah bertanya-tanya tentang bantuan itu, dan tidak pernah cukup untuk membahayakannya. Kebanyakan harta karun tersembunyi di gunung, dan mereka yang mengambil terlalu banyak risiko terperangkap atau tidak mendapat lagi. Satu pelajaran bagi pembaca adalah penggunaan simbol ini.
Nombor "Tujuh"
Ketujuh adalah nombor ambivalen, ia tidak boleh ditakrifkan dalam makna mereka. Selalunya ia mewakili keseluruhan yang sempurna: tujuh kerdil atau tujuh orang Swabia membentuk orang ramai 'bulat'. "Tujuh pada angin ahmar" mencipta penjahit kecil yang licik; Dengan kasut tujuh liga, wira dengan cepat sampai ke destinasinya.
Tetapi ada juga makna negatif. "Kejahatan tujuh" adalah idiom berdiri dalam kesusasteraan, dalam Alkitab ada tujuh dosa yang mematikan. Sering kali, tujuh digunakan untuk mewakili tempoh masa: angka bergerak tujuh hari dan tujuh malam, dan pakatan syaitan biasanya ditebus selepas tujuh tahun.
Nombor "tiga"
Ketiganya mempunyai kepentingan penting untuk pemikiran, tindakan dan perasaan manusia. Ia adalah ciri kesusasteraan rakyat. Dalam kisah dongeng itulah sebabnya dia sering berlaku: Tiga kali, sebagai contoh, apabila "Ilse Bilse" ikan ditangkap, saudara perempuan biasanya tiga, dan meningkatkan selalu berjaya percubaan ketiga.
Kathrin Pöge-Alder, 39, doktor Pengajian Jerman, mengajar di Jena di Institut Cerita Rakyat. Beliau adalah pengarang bersama "ensiklopedia kisah dongeng" dan diterbitkan pada tahun 2000 sebuah kosa kata naratif.
