Ketamakan: mencari perasaan
ChroniquesDuVasteMonde: Ketamakan telah mendapat sedikit perhatian dalam psikologi - mengapa?
DR BEATE WEINGARDT: DR BEATE WEINGARDT: Kerana tamak tidak muncul dalam amalan psikologi. Tiada siapa yang berkata kepada dirinya sendiri: Masalah saya adalah bahawa saya tamak. Sebaliknya, fenomena yang bersedia untuk memiliki tidak sama sekali tidak menyenangkan dalam masyarakat pengguna kami, tetapi diakui. Sekiranya ada yang mengatakan saya mahu menjadi jutawan, semua orang berpendapat ia hebat. Tetapi mereka yang selalu mengusahakan ketamakan adalah gereja. Ketamakan adalah salah satu daripada tujuh dosa yang mematikan. Ia adalah sejenis ketagihan yang dapat mengisi dan menangkap manusia sepenuhnya.
ChroniquesDuVasteMonde: Di mana ketagihan ini berasal?
DR. BEATE WEINGARDT: Kepemilikan, ketamakan yang menyangkut, nampaknya merangkumi banyak keperluan asas manusia. Keselamatan, juga keperluan pengiktirafan dan kuasa, untuk eksklusiviti, untuk kekhususan dan untuk kesenangan. Melakukan membuat anda menarik dan menguatkan harga diri: Saya seorang yang berharga apabila saya mengumpulkan nilai. Walaupun anda tidak dapat mengelakkan malapetaka buruk, kerana ia berlaku pada tahap interpersonal. Apa gunanya wang untuk orang apabila mereka kesepian atau sakit? Untuk memuaskan keserakahannya hanya keseronokan seketika, yang mengalihkan perhatian dari kekosongan yang hebat.
ChroniquesDuVasteMonde: Adakah ini bermakna orang tamak tidak tahu apa yang mereka lakukan? Seperti penyampai Andrea Kiewel, yang memuji pencapaian Berat Watchers, tanpa sesiapa yang mengesyaki bahawa dia mempunyai kontrak perhubungan awam dengan syarikat itu. Atau Kurt Biedenkopf, yang ingin merundingkan diskon khusus di Ikea dan membuat dirinya bodoh. , ,
DR BEATE WEINGARDT: Sekurang-kurangnya Biedenkopf tidak menyedari bahawa dia telah merosakkan reputasinya. Ketamakan adalah sesuatu yang tidak masuk akal, yang tidak secara kritis dicerminkan oleh orang-orang itu sendiri. Ia dikawal oleh bawah sedar. Orang-orang yang tamak tidak berkomentar atau mencari sebab-sebab pseudo-rasional untuk berbuat demikian. Sebagai pengeluar cukai, misalnya Mr. Zumwinkel, mungkin akan berkata, "Saya masih membayar banyak pajak." Hujah-hujah yang perlu diperhatikan bahawa orang-orang ini tidak menyelesaikan kerja mereka dan tidak bertanya kepada diri mereka sendiri: apa yang saya sebenarnya mempunyai ketamakan saya? Apa yang ada padaku untuk menaikkan begitu banyak wang?
Pada halaman seterusnya: adalah tamak sukan?
ChroniquesDuVasteMonde: Mengapa ketamakan tidak berakhir apabila keperluan kita tepu?
DR BEATE WEINGARDT: Siapa yang mengatakan apa yang mencukupi? Kami sentiasa membandingkan diri kita, dan kita sentiasa membandingkan diri kita sendiri. Ketika kita mempunyai rumah, misalnya, kita berpaling dan melihat: Op, yang lain lebih besar. Ia memerlukan banyak kemerdekaan dalaman dan keyakinan diri untuk mengatakan: Saya cukup untuk apa yang saya ada.
ChroniquesDuVasteMonde: Jadi, anda tidak boleh menghadkan bila seseorang benar-benar tamak?
DR BEATE WEINGARDT: Saya juga mendapati ia berbahaya untuk menentukan ketamakan pada skala tertentu. Apabila orang kaya serakah, ia hanya kelihatan lebih menakutkan daripada ketika mereka miskin, kerana seseorang berkata: Mereka sudah mempunyai segalanya. Tetapi di mana kekayaan bermula, tiada siapa yang boleh berkata.
ChroniquesDuVasteMonde: Apa keserakahan ada kaitan dengan ketamakan?
DR. BEATE WEINGARDT: Banyak. Avarice dan keserakahan tergolong bersama. Memburu tawar-menawar adalah tingkah laku ketamakan bagi saya. Ini mentaliti murah - itulah yang semua orang masuk, tidak kira jika dia memerlukan sesuatu atau tidak.
ChroniquesDuVasteMonde: Tetapi tidak seorang pun akan menyebut diri mereka tamak, sebaliknya agak pelik.
DR BEATE WEINGARDT: Tidak, bukan sebagai pelit, tetapi sebaliknya pandai. Dalam masyarakat kita, mempunyai, menyimpan, menghabiskan kurang, memiliki banyak wang tunai, mempunyai lebih banyak pilihan dianggap sebagai pandai dan pandai varian.
ChroniquesDuVasteMonde: Mengapa ada orang yang tamak? Untuk cita-cita olahraga? Atau adakah peristiwa itu menjadikan dia tamak?
DR BEATE WEINGARDT: Kedua - walaupun iklan dan media juga memainkan peranan utama. Kemungkinan besar perbandingan memacu tamak secara sistematik. Sekarang teolog bercakap dalam saya, tetapi saya fikir bahawa manusia memerlukan makna dalam kehidupan dan asas identiti: Apa yang membuat saya berharga? Manusia memerlukan sesuatu di mana dia melaburkan darahnya. Dan jika dia tidak melabur dalam darah manusia atau matlamat idealis, maka dia mencari sesuatu yang nyata. Sebagai hubungan manusia menjadi lebih cetek, peningkatan ketamakan. Ramai lelaki di kedudukan teratas hidup dalam pengabaian kekal hubungan, wanita, kanak-kanak, rakan-rakan.
Pada halaman seterusnya: Adakah lelaki lebih tamak daripada wanita?
ChroniquesDuVasteMonde: Adakah terdapat perbezaan antara tamak laki-laki dan perempuan?
DR. BEATE WEINGARDT: Pada asasnya tidak - memikirkan kisah dongeng nelayan dan isterinya, yang selalu ingin lebih dan akhirnya memusnahkan semuanya dengan ketamakannya. Walau bagaimanapun, wanita cenderung untuk mendasarkan diri mereka lebih tinggi daripada lelaki yang hidup dalam hubungan yang baik dan harmoni.
ChroniquesDuVasteMonde: Kuasa, wang dan pengaruh lebih berharga bagi lelaki berbanding wanita dan kanak-kanak?
DR. BEATE WEINGARDT: Masih - tetapi tidak sama sekali. Seorang lelaki tidak berharga apabila dia pulang ke rumah pada waktu petang untuk meluangkan masa bersama anak-anaknya. Tetapi apabila dia berkata: Keluarga terpaksa mundur. Seorang ketua doktor pernah memberitahu saya bahawa tiada seorang pun dalam kerjayanya ingin melihat anak-anaknya terjaga pada waktu petang.
ChroniquesDuVasteMonde: Adakah wanita kurang tamak kerana mereka berada dalam kedudukan yang kurang penting?
DR BEATE WEINGARDT: Beberapa wanita menginginkan pekerjaan yang mereka tidak dapat melihat anak-anak mereka.
ChroniquesDuVasteMonde: Adakah kehilangan hubungan interpersonal yang buruk dari ketamakan?
DR BEATE WEINGARDT: Orang-orang tamak sering hanya bersama rakan-rakan mereka, lapisan eksklusif. Semakin besar reputasi kepemilikan, kebergantungan manusia yang lebih rendah dan perpaduan menjadi. Orang tamak curiga terhadap persekitaran mereka kerana mereka tidak pernah tahu sama ada mereka tidak dicemburui atau dieksploitasi.
ChroniquesDuVasteMonde: Kanak-kanak seringkali sangat tamak. Di mana asalnya? Adakah ketamakan menjamin kelangsungan hidup?
DR BEATE WEINGARDT: Ketamakan adalah naluri atau naluri semula jadi, tetapi tidak perlu untuk hidup. Pada kanak-kanak, dia sangat melompat, mereka mahu mempunyai sekop di kotak pasir dan memberikannya kembali, tanpa berfikir dua kali. Kanak-kanak biasanya tidak mengumpul inventori besar, mereka adalah impulsif, mereka mahu mempunyai apa yang mereka lihat dengan segera, kemudian lupakannya lagi.
ChroniquesDuVasteMonde: Membesar juga bermakna belajar menjadi sederhana?
DR BEATE WEINGARDT: Itu terpakai kepada semua impuls yang semula jadi. Juga untuk dorongan untuk membalas dendam atau makan banyak. Tamadun dan budaya, bagaimanapun, bermakna belajar bagaimana mengawal impuls seseorang. Jika tidak, primitif dan barbarisme menyebar. Ketamakan menghancurkan pengendalian penciptaan. Ambil, contohnya, pertanian kilang - semata-mata berorientasikan keuntungan. Tuntutan menjadi masyarakat yang berbudaya dan tingkah laku belanja "di mana-adalah-termurah-daging" benar-benar bercanggah antara satu sama lain. Itulah kebencian.
Pada halaman seterusnya: Bagaimana untuk menghentikan tamak
ChroniquesDuVasteMonde: Adakah terdapat sesuatu yang positif tentang tamak? Keingintahuan, keingintahuan, keinginan untuk hidup?
DR BEATE WEINGARDT: Rasa ingin tahu juga sesuatu yang sangat samar-samar. Pada asasnya sangat cetek. Jika seseorang bertanya kepada saya ingin tahu, bagaimana saya melakukan tugas saya, biasanya saya perasan sama ada saya atau hanya untuk mendapatkan maklumat. Juga rasa ingin tahu, apa yang ada di belakangnya? Tahu lebih daripada yang lain? Sekiranya tidak ada yang lain untuk mengisi anda dalam kehidupan, perkara kecil seperti tamak perlu dijadikan perkara utama.
ChroniquesDuVasteMonde: Bagaimana saya boleh melindungi diri saya daripada tamak saya sendiri?
DR BEATE WEINGARDT: Mencari matlamat dalam kehidupan, nilai-nilai tidak penting. Kemudian kesediaan untuk tergelincir hampir secara automatik ke tempat yang betul. Apabila saya katakan ada apartmen di sana untuk tinggal dan kereta untuk memandu. Tiada lagi. Penyair Gertrud von Le Fort berkata: "Daripada semua yang saya miliki, hanya hadiah itu diberikan kepada saya." Saya percaya bahawa kehidupan memperoleh makna melalui hubungannya dengan Tuhan, dengan sesama manusia dan dengan diri sendiri. "Suka Allah dan sesamamu seperti diri sendiri": Walaupun anda mula memikirkannya, anda akan mendapat kesedaran tentang banyak perkara. , ,
Dr. Beate Weingardt
ChroniquesDuVasteMonde :. , , pengelak cukai tidak ada?
DR BEATE WEINGARDT: Penghindari cukai menunjukkan kepada kita bahawa dalam kehidupan mereka, mereka tidak menemui apa-apa kecuali pemilikan. Keseimbangan kehidupan yang miskin dan pemahaman demokrasi yang lemah. Tetapi jika pengeluar cukai cepat dipulihkan seperti Otto Graf Lambsdorff selepas urusan Flick, maka risiko mendapat nasib baik hampir bernilai. Satu-satunya tindak balas yang betul adalah malu.
