Ladakh: Tempat paling damai di dunia

Wangyal moyang Wangyal berdoa di lorong khardong pada ketinggian kira-kira 5600 meter

Suatu petang Saya duduk di tingkap biara. Di bangku kayu di pintu masuk, hidangan dijemur di bawah sinar matahari. Dua wanita petani datang jalan, mengenakan mantel bulu dan rantai tebal pirus di sekitar leher mereka, membawa kubis segar untuk dapur. Mereka menaikkan tangan kanan mereka ke dahi, tepi tangan ke luar, dan menjerit "Julee!", Itu ucapan di Ladakh, nampak seperti kegembiraan.

Sekiranya saya mencondongkan kepalanya dan melihat, saya melihat yang lebih tinggi di belakang setiap bukit, yang tertinggi masih mempunyai salji. Apabila matahari jatuh pada mereka, mereka kelihatan seperti mereka ditumbuk dari langit. Aroma yang menarik, dengan manis, beberapa orang tua mengetuk jarum pain kering menjadi bubuk di dataran sebelah biara dan diisi ke dalam kotak kecil tokoh Buddha yang diperbuat daripada tanah liat, yang mereka mahu mendermakan ke biara.

Saya menutup mata saya. Saya mendengar suara para bhikkhu di ruang solat, nyanyian yang mendalam dan membosankan. Saya mendengar bunyi meltwater mengalir dari gunung-gunung dalam laluan sempit ke ladang. Ia bergegas seperti sungai liar, air hanya buku lali dalam. Saya fikir: Saya dapati ia. Apa kerinduan yang sebenar. Dan betapa mudahnya berada di sini. Di sebuah biara di Ladakh, di tanah ini yang saya inginkan. Saya tidak tahu kenapa, separuh hidup saya seperti ini, saya berdebar-debar ketika saya mendengar atau memikirkannya.

Thagchockling biara

Tetapi sekarang adalah carian berakhir, dan akhir adalah petang di tingkap dan masih lagi satu lagi permulaan. Saya menghidupkan mangkuk teh peppermint di tangan saya. Teh minum secara senyap-senyap ke tepi. Ia sangat tenang. Jika rindu membawa saya ke sini, apa yang akan membawa saya pergi?

Ladakh bermaksud "tanah pas tinggi". Ia terletak di tepi barat laut Himalaya, 4000 meter tinggi. Rantau ini hampir tidak dapat didiami, bahkan satu peratus daripada kawasan itu dihuni. Musim panas adalah pendek, tuaian Ladakhis kemudian, apa yang cukup untuk musim sejuk, sayur-sayuran, barli dan gandum, yang mereka panggang dan stomp dan kacau di stew mereka. Pada musim sejuk, apabila semua jalan salji dan penduduk di kampung tidak dapat meninggalkan rumah mereka, tanah itu kembali ke ketenangan dunia yang dilupakan selama berabad-abad, ketika kerajaan Buddha - yang disebut Maryul, "Rotland" jubah merah para sami. Buddhisme datang ke Ladakh pada abad ke-8, ia masih menjadi agama utama 160.000 Ladakhis, dan budaya monastiknya masih utuh. Biara-biara berada di gunung yang memegang mereka dan membawa mereka keluar, gunung dan Buddha adalah batu dan semangat, semangat mengisi batu, batu memegang semangat, mereka saling mengintervensi.

Di Biara Thagchokling, biarawan Wangyal berkerut dahi seperti yang selalu dilakukannya ketika cuba menerangkan prinsip-prinsip asas Buddhisme Tibet. Dia meluruskan gelas tidak rimless dan melemparkan selendang kasmir merah ke atas bahunya ratusan kali sehari. "Lihat, cawan kamu," katanya, "teh secangkir teh, kamu percaya apa yang kamu lihat, itu untukmu Tetapi bagi saya ia hanya satu gejala, sekadar koleksi molekul, di mana ia pergi jika ia pecah, apa itu, shell tidak ada apa-apa, ia tidak wujud sendiri, tiada apa yang mutlak, kita panggilnya ia kekosongan. " Kita sudah tinggal di biara selama tiga hari. Satu minggu di Ladakh.

Ketika kami tiba, pada pukul enam pagi oleh pesawat dari Delhi, ia sejuk, udara jelas dan sangat tipis sehingga kami menarik nafas dengan hati-hati kerana kami tidak pasti jika oksigen sudah cukup. Kami tidur selama beberapa jam di dalam bilik hotel yang sangat sejuk, maka badan itu terbiasa dengannya. Kami mula berjalan melalui jalan-jalan Leh, ibu kota 15,000 orang, tinggi 3,500 meter. Moden dengan cara yang membuat anda menyedari bahawa ia hanya sebuah kampung. Terdapat restoran dan kafe internet, ladakhis muda mempunyai gel dalam rambut hitam mereka, beberapa perempuan memakai baju ketat dan seluar jeans. Di tempat letak kereta, sami muda bermain kriket, yang terkecil di antara mereka kehilangan kasutnya semasa berjalan, mereka terlalu tinggi dan terikat. Kami berjalan melalui jalan-jalan, lembu-lembu berlari, mencuri makanan mereka dari wanita pasar yang duduk di kaki lima dan menawarkan sayuran, bayam, kohlrabi. Wanita-wanita itu menghidupkan gendang doa mereka dan tertawa pada kecurian. Terdapat perhiasan perak, sarung tangan dan tudung di kedai-kedai, setiap lukisan dengan gambar Dalai Lama.

Tibet sentiasa menjadi pusat rohani Ladakh, di dalam biara Tibet, para pemimpin rohani, kaum lamas, dilatih sehingga setengah abad sebelum orang Cina menduduki negara itu.Pada masa ini, 60,000 tentera India melindungi perbatasan, beberapa di antaranya berjalan sepanjang 6,000 meter tinggi; Keadaan geopolitik Ladakh antara bahagian Islam Kashmir, Pakistan, Tibet dan China meletup. Para bhikkhu Ladakh kini belajar di pusat-pusat Tibet yang utama di India.

Monk Wangyal pada meditasi yang baik

Thagchokling biara terletak di atas kampung Ney, 60 kilometer di belakang Leh. Lebuhraya terakhir jalan adalah batu, maka kampung itu muncul di lembah, ladang menyala hijau, mereka berbaring di sana seperti karpet yang dipasang di antara lereng gunung. Biara ini terbuka kepada orang asing, bukan Buddha, Barat, itulah yang menjadikannya istimewa. Mereka dialu-alukan, mereka tidak mengganggu proses itu, para bhikkhu datang dan pergi, tetapi tidak ada tambahan untuk pengunjung, hanya setiap hari. Bilik doa di bawah bumbung dengan mezbah kecil, lukisan tatal di dinding dan teks bacaan terbuka kepada semua orang.

Tiada pemanasan dan tiada lampu elektrik. Elektrik hanya datang dalam beberapa malam. Di pintu masuk, di rak untuk kasut, berdiri lilin. Apabila petang datang dan ia menjadi sejuk, Tashi, tukang masak, membawa sup, mi dan kubis serta lebih banyak teh herba. Dia menarik topi bulu biru rendah ke telinganya. Di atas bumbung biara, bintang-bintang itu dekat, dan terdapat begitu banyak yang kelihatan seperti mereka bersinar gunung. Tangan saya dipecahkan oleh sejuk, saya meregangkannya, seperti cahaya merayap ke dalam kulit anda. Ia seperti menggigil. Tidak ada angin, tidak ada bunyi bising, kampungnya gelap. Keheningan di malam hari aneh di negara ini. Dengan cahaya hari koordinat keluar, juga yang dalam, kegelapan berhenti semua corak. Ia adalah bentuk yang paling megah.

Perayaan topeng di halaman biara Hemis

Di dalam bilik saya, saya mengisi botol air aluminium dengan air panas, letakkan di perut saya untuk memanaskannya, dan tidur sebelum ia sejuk.

Pada waktu pagi, kasut Wangyal sudah berada di hadapan bilik ibadat.

Dia menolak lengan merah ke belakang, mengangkat mangkuk menyanyi ke tangannya, menggerakkannya dengan kakitangan kayu di luar, perhatiannya serius dan mengikuti pergerakannya, suara yang tumbuh antara kayu dan logam, menjadi lebih penuh, mengisi bilik sepenuhnya. Dia mematikan cengkerang, bunyi itu meninggal dunia, tetapi dia mengisi kepalanya. Dia meletakkan tangan kirinya di tangan kanannya, matanya berehat. "Biarkanlah pemikiran," katanya. "Bernafas dan fikirkan apa-apa."

Sangat mudah dengan Wangyal. Kesunyian mempunyai sisi lain, yang membuat seseorang gelisah, ingin pergerakan dan gangguan. Kami mengemas beg galas kami dan pergi selama tiga hari di pergunungan. Pergunungan kuning di mana bayang-bayang awan berbaring seperti kaki hitam. Kami bertemu seekor kambing dan seorang wanita tua dengan pasak yang penuh jerami di punggungnya dan katapel di pinggangnya yang mana dia memegang ternakannya bersama-sama. Dari poket jubahnya, dia mendapat aprikot kering. Mereka merasakan musim sejuk dan asap, ia adalah asap api dari kotoran lembu kering, yang memanaskan Ladakhis kerana mereka tidak mempunyai kayu.

Di mana jalan itu berakhir, pekerja pembinaan dari Nepal membuka jalan, mereka bekerja tanpa peralatan, dengan batu dengan tangan mereka ke tepi. Jika tidak, kami tidak akan bertemu sesiapa pun.

Kesunyian di pergunungan pertama menggiatkan pemikiran, menjadikannya kuat dan tidak dapat dielakkan. Kemudian dia menghancurkannya, membubarkannya seperti serbuk di dalam air, yang mengosongkan kepalanya. Hanya jalan dan batu, debu, langit, salji. Laluannya adalah jelas dan pemandangan jauh, gunung salji adalah satu-satunya had. Awan menggantung di atasnya, kelihatannya kuasa mereka tidak mencukupi untuk mengangkat seluruh bahagian atas. The Ladakhis tidak memberikan nama gunung mereka, mereka mempunyai begitu banyak. Mereka sering tidak tahu ketinggian. Mereka hanya pergi ke kasut plastik mereka.

Pada waktu petang, sejuk datang semula. Kesan yang jelas yang merobek kulit memberi laluan kepada sejuk gelap apabila udara tidak dapat lagi memegang kuasa matahari. Kemudian selimut di dalam khemah menjadi lembap, sejuk merayap naik dari tanah dan menyerang tubuh semasa tidur. Selesema di Ladakh semuanya merangkumi. Di pagi hari, terdapat teh hangat dengan susu, Tashi, tukang masak dari biara, yang memberikan kami perjalanan, telah membuat perkhemahannya.

Pas di belakang kampung Hemischuckpachan adalah raksasa yang tandus, tingginya 5,000 meter, jalan dari jarak itu kelihatan seperti garis pensil yang nipis. Langkah ke tepi, dan setiap perhentian hilang. Kami pergi, dapatkan udara, berdiri, teruskan. Kami bernafas dengan mulut kita terbuka, kadang-kadang saya bernafas begitu mendalam sehingga saya rasa kekuatannya tidak cukup untuk bernafas lagi. Itulah yang kedua ketakutan.

Pekerja jalan dari Nepal sedang tidur di dalam khemah

Di atas, pada titik tertinggi, bendera doa bertiup. Mereka hang tebal sebagai tirai, mereka membawa kehendak orang-orang di langit. Apabila angin bergerak, mereka kelihatan seperti patung, seorang lelaki dengan pakaian koyak, penjaga. Tanpa kata-kata, kami membungkus diri kami di jaket kami dan berbaring di atas batu-batu kosong, kaki masih gemetar dari pendakian. Batu-batu hangat. Bendera doa berdegup dalam angin. Di atas saya sebuah kumbang terbang. Mungkin pada masa ini firasat tumbuh.

Wangyal, di Thagchokling, berkata, "Memahami kekosongan itu bertahun-tahun."

Wangyal pergi ke biara pada sepuluh, itu adalah kehendaknya sendiri. Beliau melalui ritual pemurnian, ia berlangsung selama lima bulan: Dia melemparkan dirinya 3000 kali sehari sebelum Buddha. Beliau berkata mantra berjuta-juta kali, berdoa Mala, manik-manik doa, setiap manik-maniknya 108 mewakili buku Buddhisme Tibet. Kemudian dia bermeditasi pada kekosongan, kestabilan kekal. Sekarang, pada usia 25, dia masih belum ditahbiskan sepenuhnya, dia tidak mempunyai tempat berundur, bertahun-tahun berundur rohani, sahaja di dalam gua atau biara. Apa yang berlaku di sana, kata Wangyal, "kita tidak boleh membincangkannya." Lama akan memberitahunya bila sudah waktunya. Dia sedang menunggu. Rakan-rakannya sudah menggodanya kerana terlambat.

Suatu hari di Thagchokling, sekumpulan biarawan dari sebuah biara jiran datang ke gunung dengan instrumen, tanduk dan gendangnya. Mereka mahu memberkati Thagchokling, mereka melakukannya beberapa kali sebulan. Dalam ruang kebaktian, lukisan tatal dibentangkan, tidak lagi bilik meditasi yang mudah, terbuka kepada siapa pun, tetapi tempat berlatih lama berabad-abad dengan peraturan tetap. Semua elemen, setiap pergerakan, setiap rentak drum mempunyai makna.

Lama-lama lama duduk di belakang bangku-bangku rendah, di luar duduk biarawan-biarawan muda, di hadapan Pecha, sebuah longgokan dengan sisi yang longgar, yang mereka tanpa henti bergulir ketika bernyanyi. Lama memukul gendang dengan tongkat melengkung, lagu murmuring bermula, hanya terdiri dari dua nota, kemudian mereka berhenti, berdoa, salah satu yang lebih tua merangkul jari-jarinya, dan para bhikkhu lagi menyanyi dan berdoa instrumen mereka, paling keras adalah tanduk, kadang-kadang bunyi yang kelihatannya huru-hara, kemudian meniup lagi. Salah seorang bhikkhu muda menutup matanya ketika menyanyi, maka dia menjentik ke depan, jirannya menjejakkan kaki kepadanya dan menunjukkan kepadanya sisi kanan di tumpukan Petya. Para biarawan terus bernyanyi tersenyum. Tashi masak membawa teh, gulungan kayu manis dan pisang. Bunyi instrumen boleh menyembuhkan dan membersihkan. Dia juga boleh mengusir roh-roh. Mereka yang menguasai manusia dan menghalang mereka: cita-cita, ketakutan, kemarahan. Panas baran. Kadang-kadang tidak cukup apa yang dapat dilakukan para biku. Kemudian Ladakhis pergi ke dukun mereka, kepada orang-orang yang masih berdiri dalam tradisi Bon, agama kuno orang Tibet, dan membuat hubungan dengan orang-orang tatu dengan para dewa.

Budha di Ladakh adalah agama Budha, orang memakai jimat untuk melindungi mereka dari syaitan, di setiap kampung terdapat patung batu tiga tahap untuk menangkis roh jahat, dan hampir setiap kampung di Ladakh mempunyai oracle, sangat dihormati.

Leh pada waktu malam - modal yang hanya sebuah kampung

Sonam Sangmo, oracle Sabu, sebuah kampung berhampiran Leh, adalah balu yang mesra, kecil, sangat tua dan terkenal di seluruh negara kerana keupayaannya menyembuhkan penyakit dan memberi nasihat mengenai isu-isu seharian. Dikatakan bahawa dia boleh memanggil dewa yang hebat.

Kami memasuki rumahnya, Sonam Sangmo datang ke arah kami, menunjuk pada tikar di lantai di dapurnya, yang dengan cepat memenuhi semua orang. Sonam Sangmo memanggil hantu hanya satu hari seminggu, lebih kerap dia tidak dapat mengatasi kesurupan. Sesiapa yang mempunyai soalan mendesak mesti datang kepadanya hari itu.

Di atas bangku kayu rendah, mezbah rumahnya, dia memenuhi mangkuk korban dengan tepung dan bijirin, beras dan air, berlutut di hadapannya, memulakan lagu bergumam yang semakin kuat dan lebih tidak terkendali. Kemudian dia menjerit, menampar air di mukanya, menggosoknya, menggosoknya. Dia mengambil loceng dari mezbah, mengalahkannya lebih liar, meletakkan pada mahkota, mahkota dengan lima inkarnasi Sang Buddha, yang mungkin hanya membawa lamas kecuali oracle. Kemudian dia sampai ke tas di atas jendela. Ambil jubah, bungkus muka dengan kain merah jambu, cuma matikan mata anda.

Seorang petani dari desa itu bangkit, kata lama telah menghantarnya, anak perempuannya mempunyai semangat jahat, dia membuatnya agresif, marah, anak itu memukul ibu. Gadis itu, mungkin, melemparkan dirinya menangis ke tanah, tangan terbuka, memohon. Oracle mengalahkan loceng, maka ia merebut tongkat berlian, ia harus mengusir kegelapan, memukul gadis itu di belakang, lengannya, sekali lagi dan lagi. Beberapa penonton meremukkan mantra, ada juga anak-anak, mereka menonton, tanpa rasa takut. Ritual bermula lagi, pemukulan, mantra, dan sekali lagi. Kemudian gadis itu menaikkan kepalanya. Matanya jelas.

Monk Wangyal di ruang makan Thagchokling

Di pintu Sonam Sangmo mengisi abu dari dapurnya ke sekeping kertas, menutupnya dengan ketat dan memberikannya kepada kami.

"Cinta dan belas kasihan," kata Wangyal.

"Kasih sayang adalah kehendak umat Buddha untuk membebaskan orang lain dari kitaran kewujudan."

Setiap biara di Ladakh meraikan festival topengnya. Perayaan di Hemis adalah salah satu yang paling indah. Ia mengambil masa beberapa hari. Hemis dengan hampir 500 sami adalah biara terkaya di Ladakh, ia memiliki hampir satu perempat daripada tanah pertanian di negara ini.

Para bhikkhu dan pekerja di Thagchokling mengemas barang-barang mereka, Wangyal menyusun semua yang ada dalam satu beg kanvas putih, tukang masak membungkus khemah, dan beg tidur. Kemudian kami memandu ke Hemis.

Teksi White Land Rover menaikkan gunung dalam garis panjang. Pagi awal pagi, peniaga sedang menanam gerai mereka, terdapat perhiasan, teh dan sup. Monks menjual tiket di pintu masuk, tempat terbaik di galeri, yang menghadap halaman dalaman biara, dikhaskan untuk kakitangan tentera tinggi.

Di dalam biara, para bhikkhu duduk di bangku-bangku rendah yang membongkok tulisan mereka, gelap, jubah merah mereka menangkap cahaya kecil. Mereka berdoa, tangan mereka berpaling dan menyerang udara, mereka mengukir mudra, mereka membangkitkan minda yang tercerahkan. Hemis meraikan yogi dan guru Padmasambhava, pengasas Buddhisme di Ladakh.

Tanduk mengumumkan pembukaan perayaan itu dengan satu nada panjang, para rahib pertama melangkah ke halaman yang menyamar, topeng mereka besar, naif. Setiap satu menunjukkan aspek yang berbeza dari Padmasambhava; yogi muncul sebagai sosok putih, berwajah biru, dalam kain, kemudian sebagai seorang tulang, sebagai seorang raksasa. Sedikit demi sedikit, angka masing-masing datang untuk hidup, dia gemetar dan meregang perutnya. Para biarawan menari, berjalan perlahan, mereka melompat dan menghidupkan satu kaki, melangkah dalam lingkaran, ada sedikit, jejak jejak berulang. Wangyal, yang boleh mentafsirkan sebarang pergerakan, mengatakan bahawa tarian itu mengagihkan tanah dan menjauhkan kuasa jahat.

Saya berdiri di sana sepanjang hari dan menonton mereka, saya membayangkan para bhikkhu membersihkan bumi dengan menari di atasnya, kaki mereka menyentuh tanah dan pikiran mereka menyentuh langit.

Tashi, tukang masak, telah bertemu adiknya dan akan pergi ke Leh dengannya untuk melawat ibunya. Wangyal bertemu sahabatnya Sangyas, yang kini tinggal di Estonia, untuk membina komuniti Buddha kecil di Tallinn, lama telah menentukannya.

Sangyas berkata, "Bagi anda di Barat, sukar, anda mempunyai banyak ego, anda selalu berperang dengan anda, bagaimana anda boleh menjadi kosong ketika anda dipenuhi dengan diri sendiri?" Dia berkata, "Mudah bagi kita, kita mempunyai musim sejuk dan musim panas, gunung dan ladang, mereka menentukan kehidupan kita, kekosongan bermakna kita tidak begitu peduli."

Seperti kegelapan pada Thagchokling datang lagi, pada petang terakhir, hilang di kalangan rakyatnya. Para tukang masak membersihkan dapur dan perlahan-lahan menutup pintu. Selamat malam, kata Wangyal dan pergi ke biliknya di bawah bumbung.

Tetapi saya masih duduk di sana, di ruang makan, di tingkap, dengan cahaya lilin, menggigil, dalam selimut, secawan teh di tangan saya. Tonton masa dibubarkan dengan lampu terakhir. Tiada bunyi dari luar. Saya berfikir tentang bilik saya, katil, meja, rak, lilin dan periuk air panas. Saya berfikir tentang esok, mengenai pesawat. Kerana ia menolak ke awan dan treknya kabur.

Saya masih duduk di sana, sahaja. Dan kerinduan adalah seperti pergi, hanya satu saat yang panjang di tingkap.

Maklumat Perjalanan Ladakh

perjalanan masa Cuaca yang terbaik dan paling hangat adalah antara Jun dan Ogos, tetapi Ladakh juga baik untuk perjalanan pada bulan Mei dan sehingga akhir bulan September - jika anda menyesuaikan diri dengan peralatan untuk sejuk.

bagasi Perlindungan sinaran matahari yang sangat penting dengan SPF yang tinggi, selipar untuk penginapan di biara, kasut hiking, beg tidur, lampu suluh.

Thagchokling Biara ini dibina pada tahun 2001 sebagai tempat pertemuan agama-agama dunia. Ia mempunyai enam bilik tetamu dengan jumlah keseluruhan 13 katil; mereka mudah, tetapi semua yang anda perlukan ada: katil, meja, almari. Terdapat empat bilik mandi dengan pancuran mandi / tandas. Makanannya vegetarian, bahan-bahannya datang dari kebun biara. Peralatan elektrik, rokok dan alkohol adalah tidak diingini. Lebih baik menghabiskan beberapa hari di ibu kota Leh sebelum melawat biara-biara yang sangat mengagumkan Hemis, Shey, Tikse. Kemudian anda mempunyai gambaran tentang negara dan budaya biara dan perlahan-lahan boleh mempersiapkan diri untuk bergerak ke diam.

Hemis Festival Tahun ini pada 6 dan 7 Julai.

Trekking Ada dalam landskap Himalaya yang megah. Anda tidak pergi dengan kuli, tetapi dengan keldai, kuda atau menyewa jip, yang mana pasukan trekking (tukang masak, pembantu, pemandu) memandu ke tapak perkhemahan. Lawatan kami dari Yangthang ke Biara Rizong, kemudian pergi ke Hemishuckpachan untuk penyelesaian Ang. Laluan trekking di Ladakh adalah hebat, tanggapan sekali-sekala sengit - yang boleh, tidak boleh melakukan lawatan di bawah enam hari. Terdapat juga laluan trekking khas yang lembut.

vaksinasi The Ladakh milik India, dan tidak ada vaksin wajib. Walau bagaimanapun, vaksin terhadap hepatitis A dan demam kepialu dan perlindungan yang mencukupi terhadap difteria, polio dan tetanus disyorkan. Perkara yang baik tentang ketinggian: Tidak terdapat sebarang perosak dan serangga.

Untuk ke sana Biara Thagchokling boleh ditempah menerusi Lotus Travel yang berpusat di Munich.Lapan malam papan penuh dalam kos biara termasuk penerbangan berjadual dari Jerman ke Delhi dan penerbangan domestik ke Leh setiap orang dalam bilik double 1419 euro, lanjutan minggu 411 euro. Lotus Travel juga menawarkan lawatan terpilih dan lawatan trekking dari Leh ke, sebagai contoh, jepun sepuluh hari, anda. a. ke biara Hemis dan bermimpi seperti laut di selatan Indus (dua malam di Leh, tujuh di dalam khemah atau kem, dengan dua orang di bilik dua kali setiap orang 840 euro). Lotus Travel Service, Baaderstrasse 3, 80469 Munich, Tel. 089/201 12 88, Fax 201 35 93, www.lotus-travel.com.

membaca Ladakh dan Zanskar oleh Jutta Mattausch, kompeten, terperinci, sangat berguna (23.50 Euro, know-how perjalanan).

Daya tarikan Ladakh oleh Helena Norberg- Hodge, penerangan baik tentang kehidupan dan tradisi harian Ladakh (9,90 Euro, Herder).

Buddhisme Tibet. Karin Brucker dan Christian Sohns menerangkan sejarah, pengajaran dan amalan untuk orang Barat (22.90 Euro, O.W.Barth).

Tibet - Sejarah negara saya. Mitos dan Sejarah Tibet dari sudut pandangan Dalai Lama (22.90 Euro, jenaka).

Lihat dan bersumpah: Buku bergambar Himalaya, yang mana jurugambar Dieter Glogowski pergi mencari Golden Tara (39,90 Euro, Bruckmann).

Lihat dan pelajari: Tibet - biara membuka perbendaharaan mereka. Katalog berharga untuk pameran di Villa Hügel mengenai kemunculan seni monastik Tibet (30 Euro, www.villahuegel.de).

Genji San GPS (Mungkin 2024).