"Anda perlu menyemai cinta"
Keajaiban berlaku beberapa minggu lalu di atas padang rumput kecil. Di tengah-tengah sebuah kampung di pedalaman, antara Tel Aviv dan Hebron, Yerusalem dan Gaza. Eyas Shbeta membongkok, mengambil gabus dari rumput. "Tzuba", jenama wain Israel kibbutz dekat. Dia meletakkannya di tangan isterinya Evi Guggenheim-Shbeta, senyum. Ia hanya gabus biasa dan masih bukti. Untuk menjadikan cinta Evi dan Eyas, ahli politik apa yang cuba dilakukan lebih kurang selama 60 tahun. Evi dan Eyas menggabungkan Israel dan Palestina, sekurang-kurangnya beberapa: adik lelaki Evi, contohnya, yang tinggal sebagai pendatang Yahudi di Tebing Barat dan orang tua Eyas, yang kampungnya musnah pada tahun 1948 oleh pasukan Yahudi. Bersama-sama, mereka menyambut mitzvah kelawar anak bongsu Evi dan Eyas, bercakap dan ketawa, makan dan minum bersama-sama. Yahudi dan Muslim, Kippa dan Veil, kali pertama bersama sejak Evi dan Eyas berkahwin.
Yahudi dan Palestin? Sambungan yang sukar.
Mereka tinggal di Neve Shalom / Wahat al-Salam. Sebuah kampung dengan dua nama, Ibrani dan Arab, dan bermaksud "Oasis Perdamaian". Sami Dominika Bruno Hussar mengasaskannya pada tahun 1972 di tapak biara bekas. "Di mana tidak ada cinta," kata Bruno Hussar, "menaburkan cinta." Palestin dan Yahudi secara damai bersama. Tempat yang dibuat untuk Evi dan Eyas dan mungkin satu-satunya tempat di Israel di mana pasangan itu boleh hidup cintanya.
Evi Guggenheim-Shbeta, 54, adalah seorang Yahudi Switzerland. Eyas Shbeta, 52, adalah seorang Palestin dari Taibe. Dia seorang ahli psikoterapi yang dibebaskan, dengan Birkenstock dan sut seluar yang pintar, dengan banyak garisan ketawa yang memberi kesaksian kepada kehidupan yang baik; sentiasa mudah dan tidak pernah menyakiti. Dia adalah seorang drifter politik yang menguruskan kampung itu, tidak sopan, berhati-hati dan selalu ingin menekankan perspektif Palestin. Dengan cermin mata dengan kemeja berwarna-warni. Tidak lama selepas Intifada pertama meletus pada tahun 1987, menggerakkan Palestin dan Israel terhadap satu sama lain, mereka menjadi terlibat. Mereka telah berkahwin selama 20 tahun. Ibu Eyas percaya bahawa anaknya telah kehilangan fikirannya, menuduh dia membawa rasa malu kepada keluarganya. Dan apabila kedua-dua akhirnya berkahwin, bapa Evis menyeksa anak perempuannya, memanggil perkahwinannya tidak wajar.
Terdapat banyak tempahan, termasuk mereka sendiri. Ketika mereka pertama kali pergi ke filem bersama di Yerusalem untuk pertama kalinya, Evi memastikan tinggal beberapa langkah di belakang Eyas di jalanan, memintanya untuk tidak bercakap dengannya, bahkan di dalam teater filem gelap. "Saya tahu dia terpaksa merasa sangat dihina, tetapi saya belum bersedia," kata Evi. Di tengah-tengah suku Yahudi, bersama dengan Arab - dia tidak mahu itu. "Hari ini kita adalah pasangan biasa."
Evi menarik dagunya. Dia kelihatan memberontak. Dia masih mahu perkahwinannya menjadi perkara yang semestinya, menjadi perkara biasa. Tiga kali seminggu mereka berjalan bersama. Mereka bermain tenis, cendawan di dalam hutan. "Cukup normal." Dan dia tahu dia menimbulkan normalisasi. Terdapat cukup yang membuat pasangan yang tidak sama rata ini luar biasa. Dia suka hummus, bubur Arab chickpea, dia raclette, dengan keju Swiss. Dia benci tidak lebih dari kedai-kedai, Eyas mempunyai koleksi kasut yang besar. "Kami pergi membeli-belah dengan ayah kami," kata anak perempuan Maï, 17. "Dia suka itu." Dan Eyas juga sering orang yang membersihkannya. "Dia boleh melakukannya dengan lebih baik." Sudah tentu, ada juga yang mereka tidak bersetuju dan tidak bersetuju. Di mana pihak-pihak yang perempuan dibenarkan, sama ada Arafat bersalah mengukuhkan hak Israel, sama ada Maï benar-benar memerlukan Nokia 6500 Slide, sama ada Saddam Hussein mempunyai sisi yang baik.
Eyas sedang duduk di sofa, kaki menyeberang. Tirai diturunkan, hawa dingin hums. Buku Ibrani, Arab dan Jerman berada di rak, bercampur-campur. Di hadapannya boneka papier mâché berwarna-warni anak perempuan, gambar, peluang dan berakhirnya.
"Kami mempunyai perjuangan yang sukar semasa Perang Teluk kedua," kata Evi. Mata meletakkan tangannya pada paha; tidak mengganggu dia. Tangan seolah-olah berkata: Saya milik anda, tidak kira betapa berbeza kita. "Saya tidak dapat diterima kerana dia bersimpati dengan Saddam Hussein, monster itu, pengkhianat dahsyat itu." Eyas mempertahankan dirinya. "Saya tidak menyokong lelaki itu, tetapi simbol itu." Evi kelihatan Eyas mencabar ke mata. "Tetapi ketika Scuds Iraq terbang ke atas Israel, kami berlari ke bunker bersama-sama, berpaut satu sama lain, kami takut bersama."
Perkongsian anda adalah konsep untuk seluruh kampung
"Saya adalah saya dan dia dia," kata Evi."Kami menerima bahawa kami berbeza." Sangat mudah? Perbezaan antara menelan dan dilakukan? Dan jika ada perjuangan? "Hujah?" Mata meluruskan sedikit di sofa. "Saya akan tidur kemudian." Kemudian dia diam. Anda tidak selalu bersetuju, Evi menjelaskan. Tetapi mereka tidak begitu jauh dari satu sama lain. Tiada seorang pun yang memuji ketika Gaza dibom, dan ketika pengebom bunuh diri meletup di Yerusalem. Dan tentu saja, mereka juga menjaga satu sama lain. Sebagai contoh, pada Hari Kemerdekaan, ketika Israel merayakan penubuhan negara mereka. Bagi Palestin, hari ini dipanggil al-Nakba, Hari Bencana. "Pada masa lalu, Yom haAtzmauth bermaksud kepada saya: keluar, menari, minum, hanya gembira," kata Evi. "Saya tidak boleh melakukannya lagi, saya tahu Eyas dan ibu bapanya, kedua-dua ibu bapanya telah kehilangan kampung mereka, tanah air mereka, kedua-duanya menjadi pelarian."
Apa Evi dan Eyas hidup dalam perkongsian adalah konsep untuk seluruh kampung. Yahudi, Muslim dan Kristian hidup bersebelahan dengan istilah yang sama. 27 Israel dan 27 keluarga Arab, di mana kira-kira separuh adalah orang Kristian, orang Islam yang lain. Senarai tunggu adalah panjang. Tadika, sekolah rendah, sekolah menengah - di mana-mana terdapat seorang Yahudi dan seorang guru bahasa Arab. Walau bagaimanapun, Evi dan Eyas adalah satu-satunya pasangan yang bercampur-campur. "Keluarga Bridge," Evi memanggilnya.
Cintanya tumbuh dengan kampung. Evi baru sahaja menamatkan pengajiannya ketika pertama kali bertemu dengan Eyas di Neve Shalom. Dia datang pada tongkat selepas kemalangan menunggang. Pada masa itu, 29 tahun yang lalu, untuk persidangan keamanan. Dia sudah duduk dengan janggut penuh dan rambut mengalir panjang. Tanpa tenunan, kerana desa damai menentangnya, terlalu Israel. Sebenarnya, dia tidak mahu datang, telah dipujuk. Ia sangat panas. Dia berdiri di sebelahnya. Dia membantunya dengan tongkat. Mereka bercakap. Dia, walaupun itu tidak tahir; dia terpesona. Gelap berpeluh. Perbualan ketagih. Dan kemudian dia berani, mengambil nafas dan meniup di mukanya. udara segar. Momen ketidakpastian. Kemudian dia tersenyum. Begitulah hubungan mereka.
Sekali lagi seorang yang berani sesuatu yang membentur orang lain, tidak tahu sama ada dia akan menyertai apa peranannya. Politik sentiasa menjadi sebahagian daripada hidupnya. Eyas mengetuai sekolah keamanan di Neve Shalom untuk masa yang lama, kini dia adalah Datuk Bandar. Evi bekerja di luar di dua klinik psikiatri. Apabila Perjanjian Oslo ditandatangani pada 13 September 1993, semua penduduk kampung meraikan perayaan besar, tujuh tahun kemudian pada pecahnya Intifada kedua, Sekolah Mourning menutup Sekolah Keamanan selama sebulan.
Ramai tidak faham perkahwinan antara Yahudi dan Palestin
Bukankah hubungan mereka benar-benar terdedah kepada kemunculan politik? Sekali lagi, Eyas meninggalkan masa. "Dalam Islam dikatakan bahawa setiap orang, selepas dia mati, sekali lagi berhadapan dengan pilihan di syurga: wanita mana yang kamu mahu berkahwin?" Eyas mengambil sedikit rehat. "Saya akan berkahwin dengan wanita yang sama sekali lagi." Dia mengatakan ini tanpa melihat Evi dalam mata cinta. Dia berkata, "Kami tidak berkahwin dengan penentangan atau provokasi, bukan perkahwinan politik, itu hanya cinta." Sesuatu yang banyak tidak mahu percaya dan percaya. "Orang-orang Israel yang datang melawat," kata Evi, "sering ragu-ragu." Idea Neve Shalom pergi begitu jauh terhadap apa yang mereka tahu dan hidup: Arab dan Yahudi adalah musuh dan mesti berjuang satu sama lain.
Evi suka membandingkan sejarah kampung dengan pembangunan perkongsian: "Pada mulanya anda hanya melihat persamaan dan menggantikan segala yang boleh dibahagikan sehingga anda menyedari perbezaannya." Jika cinta itu cukup besar, pasangan itu bertahan, ia tumbuh dan terbentang. " Eyas berkata, "Hakikat bahawa Neve Shalom akan bekerja lebih jelas daripada hubungan kami, kami tidak tahu apa-apa pada mulanya, ia pergi ke belakang dan sebagainya, naik dan turun."
Sementara itu, mereka mempunyai tiga anak perempuan, yang bertambah banyak bahasa. Bahasa keluarga adalah bahasa Ibrani, dengan tetamu mereka bercakap bahasa Jerman atau bahasa Inggeris, dengan bahasa Arab mereka, dengan ibu mereka Swiss German. Di sebelah Maï adalah Nadine, 15, dan Karin, 12. Tiada siapa yang mendedahkan sama ada dia adalah orang Israel atau Palestin. Dalam agama Yahudi, Yahudi adalah Yahudi yang ibunya adalah Yahudi. Dalam Islam adalah orang Islam yang bapanya adalah Muslim. Maï berkata dia berdua. "Ramai orang berkata: Itu tidak boleh, anda mesti membuat keputusan, tetapi saya dapat hidup kedua-duanya." Dia ragu-ragu. "Saya tidak dapat membantu lagi." Dia berdiri di dapur, menyiapkan nasi untuk daun anggur yang disumbat, resipi dari makcik Arabnya.
Tidak ada seorang pun dalam keluarga yang beragama. Agama tidak akan berfungsi, kata Evi, yang akan menjadi terlalu rumit. Walau bagaimanapun, terdapat tradisi. Baru-baru ini parti di padang rumput. Karin, anak bungsunya, meraikan mitzvah kelawarnya, sejenis kepercayaan Yahudi. Kawan, orang dari kampung, ditambah keluarga Evis dan keluarga Eyas, seramai 140 orang. Tidak pernah sebelum mereka semua bersatu. Evi menunjukkan gambar. Ibu Eyas yang berjilbab dengan Evis ibu. Saudara pendatang Evi berdiri ketawa di sebelah Eyas. "Saya bangga dengan parti ini," kata Evi."Keesokan harinya, saya memberitahu Eyas betapa hebatnya saya fikir dia telah bersetuju, walaupun perayaan itu sebenarnya orang Yahudi." Eyas dan Evi telah lama didamaikan dengan keluarga mereka.
Hari ini, di ruang tamu di Neve Shalom, terdapat dada besar; monumen perdamaian. Ibu bapa Evis telah membelinya untuk majlis perkahwinan mereka pada masa itu, dan apabila mereka berusia 13 tahun yang lalu anak perempuan dan berhijrah ke Israel, mereka membawa bilik almari Evi Emmental yang tidak pernah disisihkan. "Ia adalah kegemaran saya," kata Evi. "Saya masih ingat di mana dia berdiri di pangsapuri Switzerland pada masa itu, saya tahu setiap topik rahsia." Sebelum ini, coklat yang dilarang sentiasa ada. "
Kanak-kanak Evis tidak sepatutnya mengalami pengalaman ibu bapa terhadap mereka. Mereka mempunyai cabaran lain, seperti ketika Eyas dan Evi tidak bersetuju. "Kemudian dia berkata ya dan saya tidak atau sebaliknya," kata Evi. "Saya memberitahu anak-anak saya: Jika anda mahukan kebenaran untuk apa-apa, anda memerlukan kebenaran kedua-duanya." Evi tahu ini tidak sesuai. Pengumuman yang sama pasti akan memudahkan anak-anak. "Tetapi mereka bersama, satu perkara yang mereka benar-benar mengambil adalah bahawa dunia adalah kompleks."
Dari teres rumah, yang mereka rancangkan dan dibina 15 tahun yang lalu, pandangan itu menyapu jauh ke Latruntal yang subur. Pada hari-hari yang jelas, anda dapat melihat laut dari sini, pemandangan Tel Aviv yang meriah. Ia adalah impiannya, rumah ini. "Di sini saya boleh hidup dengan hati nurani yang jelas," kata Evi. "Di sini saya tahu: Saya tidak mengambil tanah itu dari sesiapa sahaja." Satu-satunya pokok yang mereka tinggalkan semasa pembinaan rumah adalah pokok epal. Epal ceri yang tidak bersaiz ceri, tidak boleh dimakan sekarang di sana di taman. Hanya dengan cantuman dan penapisan boleh memenangi pir atau pokok epal, kata Evi.
"Secara teorinya, ia juga mungkin mempunyai pir dan epal di atas pokok." Akar yang sama, suku yang sama, di atas tanah yang sama. Dan di sana mereka berdiri, Yahudi Switzerland dan Arab Palestin, di hadapan pokok apel di tengah-tengah Tanah Suci. Satu negara, dua orang, Evi dan Eyas menginginkan keamanan di Timur Tengah, Neve Shalom besar untuk seluruh negara. "Jika cinta kita masih utuh selepas bertahun-tahun," kata Evi, "kerana kami telah mengekalkan asal-usul dan identiti kami." Dia mengumpul daun anggur di sepanjang jalan. "Hanya yang sangat muda, hijau terang yang baik." Itulah bagaimana dia belajar dari adik perempuan Arabnya. Dia meletakkan dua jari di tangannya yang lain. Dia mengemas daun anggur seperti bermain kad. Kemudian dia mengintip udara Eyas.
Bruno Hussar: tempat untuk semua orang - Neve Shalom / Wahat Al-Salam Bujang Dominican dan anak lelaki dari ibu bapa Yahudi, Bruno Hussar, mempunyai mimpi: untuk mewujudkan tempat di mana orang Yahudi, Muslim dan Kristian hidup bersama secara damai. Tanah di mana biarawan Dominikan mendirikan kampung perdamaian pada tahun 1972 bukan milik orang Palestina ataupun orang Israel, tetapi ke biara Latrun yang berdekatan. Lima tahun kemudian, keluarga pertama berpindah ke tapak seluas 100 hektar. Tadika dan sekolah itu dwibahasa, kerana kanak-kanak dari kampung itu mempunyai akses kepada kedua-dua budaya. Di sekolah perdamaian, pemuda Arab dan Yahudi dan orang dewasa dari seluruh Israel bertemu dalam kursus dan seminar. Matlamat mereka adalah untuk meningkatkan kesedaran tentang konflik dan peranannya sendiri dalam para peserta. www.nswas.org
Baca terus Evi Guggenheim Shbeta, Eyas Shbeta: "Oasis Damai", Heyne, 8.95 euro
